Для бутиков и супермаркетов скоро наступят самые горячие дни в году: месяц перед Рождеством — то самое время, когда люди буквально сметают товары с прилавков. Для детей Дед Мороз означает одно: подарки. Он утратил всякую связь со своим прообразом — Святым Николаем, сотворившим чудо, обеспечив приданное трем бедным сестрам, благодаря которому они смогли выйти замуж, а не зарабатывать на жизнь проституцией.
Люди — существа религиозные. Психологически нам очень трудно идти по жизни без оправдания и надежды, что дает нам религия. Это четко видно на примере ученых-позитивистов 19 века. Они настаивали, что оценивают вселенную исключительно с материалистических позиций — но по ночам участвовали в спиритических сеансах, вызывая духов умерших. Даже сегодня мне часто доводится встречать ученых, которые, за пределами собственной узкой специализации, подвержены всяческим суевериям — настолько, что порой возникает ощущение: в наше время неверующих в точном смысле этого слова встретишь разве что среди философов. Ну, или среди священников.
Нам действительно необходимо оправдывать свое существование, как в собственных глазах, так и в глазах других. Инструментом для этого служат деньги. Сами по себе деньги — не нравственная ценность, но нам нужны не только ценности, но и инструменты, не только цели, но и средства. Величайшая проблема, с которой сталкиваемся мы, люди — найти способ примириться с тем, что когда-нибудь мы все умрем.
С деньгами вы способны на многое, но они не дадут вам одного — примирения с фактом собственной смерти. Порой они в состоянии помочь вам оттянуть эту смерть: человек, способный потратить миллион фунтов на личных врачей, скорее всего проживет дольше, чем тот, кому такие расходы не по карману. Но и в этом случае вы задержитесь на земле ненамного дольше, чем среднестатистический зажиточный гражданин любой развитой страны. Так что, если вы верите только в деньги, рано или поздно вам суждено обнаружить их величайший недостаток: они не способны оправдать вашего краткого существования в этом мире. Мало того: чем больше вы стараетесь уклониться от объятий смерти, тем больше понимаете — никакое состояние не придаст смысл вашей жизни на смертном одре.
Подобное оправдание дает нам религия. Религии — это системы верований, позволяющие людям оправдать свое существование и примириться с его бренностью. Однако в последние годы у нас в Европе притягательная сила религии в ее традиционных формах сильно ослабла. Число приверженцев христианских конфессий уменьшается.
Другие идеологические течения, например коммунизм, тщившиеся заменить собой религию, с треском провалились у нас на глазах. В результате, мы все ищем нечто, способное примирить нас с неизбежностью собственной смерти. Есть один афоризм (его часто приписывают Г.К. Честертону): ‘Когда человек перестает верить в Бога, это не значит, что он не верит ни во что. Он верит во все остальное’. Кто бы ни был его автором — он прав. Считается, что мы живем в эпоху скептицизма. Как бы не так: наше время — эпоха безумного легковерия. ‘Смерть Бога’, или, по крайней мере, кончина христианского бога, сопровождается рождением тьмы новых идолов. Они, словно бактерии, размножаются на трупе христианской церкви — от странных языческих культов и сект до идиотских, квазихристианских суеверий ‘Кода да Винчи’ (‘The Da Vinci Code’).
Просто удивительно, сколько людей воспринимает эту книгу буквально, считает ее абсолютной истиной. Признаем: ее автор Дэн Браун (Dan Brown) породил легион рьяных последователей, убежденных, что Христос не был распят, что он женился на Марии Магдалине, стал королем Франции и основал собственный вариант ордена франкмасонов. Многие из тех, кто сегодня посещает Лувр, приходят туда исключительно, чтобы посмотреть на Мону Лизу, и по одной простой причине: эта картина занимает центральное место в сюжете книги Брауна.
Как-то пианиста Артура Рубинштейна спросили, верит ли он в бога. Он ответил: ‘Нет, я не верю в Бога, я верю в нечто большее’. Наша современная цивилизация страдает от такой же ‘инфляционной тенденции’. В рамках существующих религий нам слишком тесно: от Бога мы требуем большего, чем способна дать нам нынешняя христианская вера. Поэтому мы обращаемся к оккультизму. Так называемые оккультные науки не раскрывают никаких подлинных секретов: они лишь обещают нам некое тайное знание, способное объяснить и оправдать что угодно. Главное преимущества этого обещания в том, что оно позволяет каждому наполнить ‘потайной ларец’ собственными страхами и надеждами.
Я — дитя эпохи Просвещения, я верю в ее ценности: истину, научный поиск, свободу. Поэтому меня эта тенденция угнетает. Дело не только в том, что оккультизм ассоциируется с нацизмом и фашизмом — хотя между ними действительно существовала прочная связь. Гиммлер и многие другие подручные Гитлера преданно верили в самые инфантильные оккультистские выдумки. Верили в них и некоторые ‘гуру’ итальянского фашизма — взять хотя бы Юлиуса Эволу (Julius Evola), который до сих пор остается кумиром неофашистов у меня на родине. Да и сегодня, посмотрев в любом книжном магазине заголовки книг, выставленных в разделе ‘оккультные науки’, вы найдете не только обычные труды о тамплиерах, розенкрейцерах, псевдокаббалистах (не говоря уже о ‘Коде да Винчи’), но и антисемитские трактаты вроде ‘Протоколов сионских мудрецов’.
Я воспитывался в католической вере, и хотя позднее отошел от Церкви, в декабре мы с внуком, как обычно, соорудим рождественские ясли с младенцем Иисусом. Это надо делать обязательно вместе — как мой отец строил их со мной, когда я был ребенком. Я глубоко уважаю христианские традиции — в качестве ритуалов, позволяющих примириться со смертью, они и сегодня выглядят куда осмысленнее, чем их чисто коммерческие альтернативы.
Пожалуй, я соглашусь с другим ‘блудным сыном’ Католической церкви — героем джойсовского ‘Портрета художника в юности’: ‘Какое же это освобождение: отказаться от одной нелепости, логичной и последовательной, и принять другую, нелогичную и непоследовательную?’ Рождество как религиозный праздник — по крайней мере нелепость логичная и последовательная. А вот о Рождестве как празднике коммерческом даже этого не скажешь.
Рубрика: Без рубрики
Все зависит от того, почему возник этот вопрос и насколько он для вас актуален.
Если этот вопрос появился после большой утраты — теряем близкого человека, разваливаются важные для нас взаимоотношения, мечты или проекты и нам приходится все начинать с нуля, — тогда это уже великая победа. Вы достойны уважения, ибо первый шаг к новой жизни уже совершили: нашли в себе силы и преодолели отчаяние, боль утраты, горечь разочарований и обид. А самое главное — вы вновь почувствовали вкус к жизни. В этом случае мне остается только пожелать вам удачи. Постарайтесь не упустить шансы, которые судьба непременно предоставит вам — при условии, что ваше желание начать новую жизнь не сведется к красивым словам и благим намерениям. Дерзайте, прислушайтесь к голосу собственного сердца! Только оно одно способно увидеть счастливую возможность и новый шанс в тех ситуациях, которые вы заведомо отвергли бы, если бы оценивали все «за» и «против» холодным рассудком. Мой вам совет: не цепляйтесь за прошлое! Ваша новая жизнь не должна быть и не будет повторением или прямым продолжением старой — не желайте этого, не стройте иллюзий! Будьте готовы к тому, что новый смысл своей жизни вы обретете через совершенно неожиданные формы, ситуации или идеи. И может оказаться, что они всегда были рядом, но только сейчас вы созрели для того, чтобы увидеть их в новом свете и на них отозваться.
Вопрос «Как начать новую жизнь?» может возникнуть после очередной констатации: «Моя жизнь превратилась в болото, я никак не могу из него выбраться. Все к чему-то стремятся, чего-то достигают, а я один топчусь на месте, со мной ничего не происходит, у меня ничего не получается!» В этом случае совет прост, хотя, может быть, он вам и не понравится. Хватит терзать себя, хватит хныкать и рассуждать о том, как могло бы быть, если бы… Сделайте хоть что-нибудь! Любое болото появляется, когда в нашей жизни есть замкнутый круг, когда есть ситуации, внутренние состояния или проблемы, которые долго не решаются по очень простой причине: мы для этого приложили слишком мало усилий и пустили все на самотек. Замкнутый круг сам по себе не разрывается — чудес не бывает. В такой ситуации, каким бы банальным этот совет ни казался, очень помогает честность с самим собой. Это как раз тот случай, когда нужно позволить, чтобы нас ругали — не другие, а наша собственная совесть. Дайте знаменитому «Сколько можно?!!» прозвучать внутри вас крепко и сильно, пусть даже в сопровождении всяких «неформальных», обращенных к самому себе слов, ибо это для вас окажется спасением. Когда чистая совесть пробудит в вас давно утраченную решимость «старого бойца», готового сражаться, тогда придет и все остальное. Придут новые решения, идеи, стремления, неожиданные открытия, приятные сюрпризы судьбы, давно ожидавшие своего часа.
Возможно, смысл жизни в том, чтобы радоваться и горестям, и приятностям. Никогда не знаешь, когда исполнишь своё самое главное задание. А вдруг сегодня? Или завтра? Быть может, вчера? Тебя просили помочь, в тебе нуждались, а ты был не в духе — и в мире стало немного холоднее.
Время…
К прошлому возврата больше нет
Если представить себе, что времени не существует, что мы полностью независимы от этой категории, мы сами же себя введём в заблуждение. Как это ни грустно сейчас прозвучит. И для меня это не пустые слова. Сколько раз пыталась я не задумываться над течением времени, сколько раз хотела уподобиться небезызвестной героине произведения А. C. Грибоедова — прекрасной Софье. Она произнесла фразу, которая впоследствии стала крылатой: «Счастливые часов не наблюдают». Позвольте, а что они наблюдают? Это самое счастье? Сомневаюсь. Ведь я на собственном опыте убедилась, какова истинная цена времени.
Дэвид Старр Джордан мудро заметил: «Всё, что есть в этом мире выдающегося, проистекает из правильного образа жизни». Настоящая свобода — это не расхлябанность, не постоянное праздное времяпрепровождение, не леность и слабость, а ежедневная самодисциплина, осознание необходимости оной. Но в этом и заключается истинная свобода!
Жизнь, она проносится пред нами с бешеной скоростью, иногда только и успеваешь, что переводить дух. Но можно ли превратить свою жизнь не в череду дней, проведённых отчасти бессознательно, отчасти по воле чувств, а в жизнь, полную смысла и счастья? Можно. Для этого необходимо как можно чаще обращаться к себе, выявлять — именно выявлять свои цели в жизни. Можно продвинуться дальше и написать личную конституцию с положениями, в которых будут просматриваться ваши глубинные ценности. Личная миссия призвана упорядочить жизненные принципы, чтобы к ним всегда можно было бы обращаться и корректировать их в соответствии с изменением мироощущения. Принципы, прописанные в конституции, — внутренний стержень человека, на который он опирается в течение всей своей жизни, исходя из своих ценностей, принимает мало-мальски значимые решения. Такой человек самодостаточен и в то же время взаимозависим, то есть в тандеме с другими людьми достигает оптимального результата.
То, как мы проживаем каждый день, что и каким тоном говорим своим близким, друзьям, какие поступки совершаем или не совершаем, чего боимся, решаемся ли на что или влачим унылое существование, — всё в нашей воле. Вот только не всегда мы это осознаём… Или осознаём, но слишком поздно. Как говорил удивительный Ежи Лец: «Всё в руках человека, поэтому их нужно мыть чаще». Вы спросите, каким образом мыть? Регулярная ревизия своих чаяний и надежд, наблюдение за тем, живёте ли вы в соответствии со своими принципами или же действуете по воле случая, причитая при этом: «О! Десница рока! О! Знаки судьбы!» Каждую неделю человек должен оставаться наедине с собой — задавать себе вопросы, спрашивать себя: «Выбрал ли я то направление в жизни? Что я сделал не так, кому нагрубил, о ком плохо подумал, а о ком и просто забыл?»